Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Реквием памяти погибшим Одесситам 2 мая 2014г. на Куликовом поле в Доме Профсоюзов




‪#‎Одесса‬. 2 мая. Не забыть
Вспомним всех поимённо,
горем
вспомним
своим...
Это нужно -
не мёртвым!
Это надо -
живым!
Вспомним
гордо и прямо
погибших в борьбе...

Есть
великое право:
забывать
о себе!
Есть
высокое право:
пожелать
и посметь!..

Стала
вечною славой
мгновенная
смерть!


1. Жульков Александр Юрьевич, 08.12.1968 г. р., огнестрельное ранение
2. Яворский Николай Анатольевич, 02.01.1976 г. р., огнестрельное ранение
3. Петров Геннадий Игоревич, 27.02.1985 г. р.,огнестрельное ранение
4. Бражевский Андрей Геннадьевич, 30.08.1987 г. р., падение.
5. Папура Вадим Вадимович, 42.07.1996 г.р., падение.
6. Заяц Игорь Леонидович, 13.01.1968 г. р., падение.
7. Кущ Руслан Олегович, 26.01.1984 г.р., падение.
8. Вереникина Анна Анатольевна, 29.12.1955 г. р., отравление.
9. Калин Анатолий Андреевич, 12.08.1976 г. р., отравление.
10. Никитенко Максим Алексеевич, 28.10.1982 г. р., падение.
11. Острожнюк Игорь Евгеньевич, 12.07.1964 г. р., падение.
12. Буллах Виктор Далхакович, 05.02.1956 г.р., падение
13. Маркин Вячеслав Владимирович, 18.11.1969 г.р., падение.
14. Негатуров Вадим Витальевич, 05.12.1959 г.р.,ожоги.
15. Гнатенко Евгений Николаевич, 09.11.1952 г. р., отравление газом.
16. Полулях Алла Анатольевна, 26.08.1962 г.р., отравление газом.
17. Яковенко Ирина Владимировна, 07.09.1959 г.р., отравление газом.
18. Кушнарёв Геннадий Александрович, 26.06.1975 г.р., отравление газом.
19. Мишин Сергей Сергеевич, 01.02.1985 г.р., отравление газом.
20. Пикалова Светлана Валерьевна, 04.03.1981 г. р., отравление газом.
21. Коврига Николай Сергеевич, 08.11.1984 г.р., отравление газом.
22. Садовничий Александр Кузьмич, 18.09.1954 г. р., отравление газом.
23. Бригар Владимир Анатольевич, 10.02.1984 г. р., отравление газом.
24. Никитюк Дмитрий Игоревич, 08.08.1974 г. р., отравление газом.
25. Митчик Евгений Васильевич, 21.01.1983 г. р., отравление газом.
26. Степанов Виктор Васильевич, 10.04.1948 г. р., отравление газом.
27. Костюхин Сергей Николаевич, 26.06.1967 г. р., отравление газом.
28. Новицкий Владимир Михайлович, 25.07.1944 г. р., отравление газом.
29. Полевой Виктор Павлович, 19.09.1966 г. р., отравление газом.
30. Бежаницкая Кристина Александровна, 18.03.1992 г. р., отравление газом.
31. Ломакина Нина Ивановна, 29.07.1953 г. р., отравление газом.
32. Кононов Александр Владиславович, 11.04.1959 г. р., отравление газом.
33. Гнатенко Андрей Михайлович, 19.05.1989 г. р., отравление газом.
34. Балабан Алексей Семёнович, 06.04.1982 г. р., отравление газом.
35. Лукас Игорь Еропович, 01.07.1993 г. р., отравление
36. Милев Иван Иванович, 1980 года рождения
37. Щербинин Михаил Иванович, 08.12.1956 г.р., отравление
38. Приймак Александр Григорьевич, 28.08.1945 г.р., отравление
39. Лосинский Евгений Лукич, 16.11.1979 г. .р., огнестрельное ранение
40. Шарф Тарас Владимирович, 12.06.1973 г. р., отравление газами
41. Иванов Дмитрий Иванович, 1958 г.р., погиб в огне
42. Березовский Александр Викторович, 06.08.1973 г.р., отравление газами, ожоги
43. Каир Петр Анатольевич, 28.01.1969 г.р., отравление газами, сильные ожоги
44. Галаганова Любовь Александровна, погибла в огне.
45. Карасев Юрий Владимирович, погиб в огне.
46. Вячеславов МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ



Обращение ко всем, причастным к Одесской трагедии...

Они вроде бы люди…Очень даже похожи.
Мы конечно не судьи…Но мы Богу поможем.
Просто те, что похожи, убивали как звери…
Так что внешнему облику лучше не верить.

Они бегают сворой, ищут новые жертвы.
И приморский наш город рвут Галиции ветры.
Черно-красные флаги и нацистские зиги.
От Одесской Хатыни по всей Родине блики.

Суд настигнет «херОев, что вокруг окопались.
Партизанские тропы нам от дедов достались.
Бойтесь, мерзкие твари. Вам не будет пощады.
Не спасет вас Бандера и от хунты награды.

Вам не скрыться ни где…Лучше и не пытайтесь…
Вы покайтесь убогие, перед смертью покайтесь.

Снежана Аэндо


Операция «Му» Или новые приключения майданутого Шурика Ройтбурда

14.03.2018, Одесса, Игорь Плисюк

Молодой человек, вы знаете – я таки иногда горжусь своим городом даже в наше малопристойное время. Недавно мы не «сдали» памятник Екатерине Великой и основателям Одессы, который так хотели уничтожить все эти приблудные «одэсьцы-коцюбиевцы», ненавидящие все, что касается настоящей истории Одессы и Новороссии, неразрывно связанной с Россией. Даже нынешний украинский суд не посмел пойти против мнения большинства настоящих патриотов нашего города, и оставил решение судьбы монумента на усмотрение горсовета.  А тот – однозначно против!

А сегодня наш облслвет большинством голосов «прокатил» кандидатуру художника Александра Ройтбурда на должность директора Одесского художественного музея. Заметим, несмотря на мощное давление киевской верхушки и громкие вопли майданутой шоблы! Но, в чем же здесь цимес? – А вы только послушайте!

Мосье Ройтбурд – фигура достаточно известная в арт-мире Украины. Еще бы, с середины 80-х годов прошлого века и до наших дней он заслужил репутацию самого скандального и «самого продающегося» – во всех смыслах, художника Одессы и Украины. Деловитый и напрочь лишенный стыда, этот  концептуалист и авангардист, прозванный в городе  «резиновым Шуриком» всегда обожал эпатировать почтеннейшую публику, умело паразитируя на модном и низменном. Главное – чтобы о нем побольше и погромче говорили. Хоть матом, коим он и сам отнюдь не гнушается, ухитрившись передать его своим весьма шершавым  «живописным языком», изображая непотребное и похабное во всей грязи и гнуси.

Его стремление к геростратовой славе любой ценой особенно мерзко проявилось во время пресловутой «революции достоинства». Еще бы, ведь «преступный режим» посмел посягнуть на самое святое для него и ему подобных – право грантоедов получать деньги от закордонных «папиков»! Ройтбурду ли, кормившемуся годами на почти бесконтрольных средствах фонда Сороса, филиал которого он возглавлял в Одессе, было смириться с таким «беспределом»! И – Шурик стал рьяным адептом секты свидетелей майдана, сразу после трагедии 2-го мая 2014 в одесском Доме профсоюзов в прямом эфире  заявившим, что погромщиками все было сделано правильно, и среди жертв вообще не было одесситов – одни приезжие! И от этой явной лжи он не отрекся и по сию пору.

А в декабре прошлого года – набрался наглости подать свою кандидатуру на пост директора нашего Художественного музея. Причем, по своему обыкновению, нарушив все нормы элементарной порядочности. Ведь конкурс был объявлен в связи с тем, что заканчивался формальный срок контракта тогдашнего директора Виталия Абрамова. Профессионального искусствоведа с мировым именем, прослужившего в музее сорок лет, прошедшего  путь от рядового сотрудника до директора. К тому же, старого приятеля самого Ройтбурда. В последнем интервью он, извиваясь как уж на сковородке, пытался оправдаться – дескать, я же не знал, что Абрамов собирается баллотироваться на СВОЙ же пост, он же болеет.  А потом  я с ним мирно поговорил.  И – все-таки, вопреки совести пошел на конкурс и выиграл его. Ведь состав комиссии был столь лихо сколочен его сторонниками из числа чиновников от культуры, что большинство было обеспечено изначально. Но проголосовали за «художника-новатора» вопреки ожиданиям всего пять человек из девяти. Уж больно голословно-утопическая программа Шурика напоминала посулы Остапа Бендера насчет Нью-Васюков. Дескать, догоним и перегоним, шапками закидаем! И вообще, у меня весь киевский истеблишмент в кармане. Я все двери там ногами открываю!

Да и явное пренебрежение к базовой коллекции музея, где хранятся шедевры прежде всего русской реалистической живописи прошлых веков и ее одесской ветви – Южнорусской школы, не могло не вызвать больших сомнений. А уж обмолвка о  том, что кое-что можно и продать – оттолкнула от него даже людей, напрочь политически не оппозиционных, но знающих, сколь ценно и неповторимо собрание музея. И отдавать его в руки наглого дилетанта будет просто преступно.

К тому же, еще на конкурсном этапе ему задавали элементарные вопросы люди, знающие его десятилетиями. К примеру, былой друг-приятель  Ройтбурда, верный товарищ Абрамова. Почетный гражданин Одессы, историк, краевед и писатель Олег Губарь. « – А как же ты, Шурик, не имея ни одного дня казенной службы, собираешься стать государственным чиновником?! Ведь нужно же каждый день ходить на работу. Да и уметь управлять большим коллективом, и административной рутиной заниматься. Ты же всю жизнь позиционировал себя как вольный художник! Да и большую часть времени живешь в Киеве». Ответы Ройтбурда были невнятны и расплывчаты. Дескать, моя одесская квартира недалеко от музея. Теперь буду больше времени проводить здесь. А клака, приведенная им на конкурс устроила громкую истерику с оскорблениями и воплями в адрес противников «гения», озвученными  известной своими эскападами Уты Кильтер –одесского  искусствоведа печально-агрессивного образа.

Но уж больно вопиющей и очевидной была некомпетентность как управленца новоизбранного директора. А посему, очень многие из депутатов облсовета, с некоторыми из которых я общался, решили противостоять назначению явно неподходящего человека. Ведь утверждать его должен был местный «парламент», и его депутатов вовсе не устраивала перспектива разграбления музея. Никакой политики. Просто  достояние города и страны необходимо сберечь.

И – уже на недавней комиссии по культуре, во многом, благодаря усилиям депутата от Оппоблока Виталия Саутенкова, Ройтбурда не утвердили. И не потому, что он порнограф и «майданутый» на всю голову. А потому, что были оглашены факты возмутительных злоупотреблений Ройтбурдом финансовыми средствами спонсоров, как  во времена его «соросовской аферы», так и позже, когда он распоряжался деньгами фонда Пинчука, предназначенными для закупки работ молодых художников Одессы. И  вел двойную бухгалтерию, порой покупая через вторые-третьи руки собственные «шедевры». Все это было описано его былым товарищем, художником Леонидом Войцеховым в книге «Проекты», которую Ройтбурд всеми силами пытался изъять из продажи, буквально шантажируя и автора, своего недавнего соратника по борьбе за «свободное искусство», и издателей. Но – все тайное становится явным. Явным, как и полная некомпетентность живописца-афериста в качестве государственного служащего и руководителя музея.

И, пошла писать губерния! «Культурная общественность» майданно-киевского разлива подняла волну петиций и деклараций в стиле «великий маэстро, равный Босху (!!!) должен возглавит музей!»  Были пущены в ход все рычаги политического и административного давления на общественное мнение и депутатские корпус. И, воспользовавшись формальной лазейкой в законодательстве, кандидатуру Шурика таки утвердили на комиссии по государственному имуществу, допустив к голосованию на нынешней сессии.

Но депутаты  забаллотировали скандального и нечистого на руку художника. Вопреки прочувствованному выступлению губернатора Максима Степанова, говорившего о том, что «менеджера с мировым именем» необходимо утвердить и назначить, за него проголосовало всего 28 человек при необходимом минимуме в 44.

И возникает закономерный вопрос:  почему же так явно и неприкрыто киевская верхушка и ее прихлебатели пытались навязать городу на пост директора храма искусства субъекта не только некомпетентного, но и с весьма скользкой, насквозь гнилой репутацией? Кто-то полагает, что речь идее всего лишь о желании все учреждения культуры отдать в руки сторонников хунты. Однако, нам кажется более реальным иная причина. Ведь собрание музея – это не только огромные художественные, но и материальные ценности. А полотна Айвазовского, Врубеля и прочих корифеев оцениваются в миллионы долларов. И, в отличие от ройтбурдовских поделок – ценность их с годами только увеличивается. И весьма вероятно то, что они уже распределены среди «меценатов» из высшего эшелона Киева. А меркантильный и абсолютно беспринципный Ройтбурд услужливо и охотно, под видом «смены музейной концепции и ее модернизации», поможет им осесть в коллекциях нынешних правителей и их закордонных покровителей. Под видом продажи «неактуального», а то и замены подлинников копиями.

И вовсе не случайно сегодня нардеп-ренегат  Алексей Гончаренко призвал губернатора Степанова волевым решением назначить напрочь дискредитированного Ройтбурда и.о. директора музея. Дескать, цель оправдывает средства! Знаем мы их цели – окончательное разграбление и Одессы, и всей страны. А потому, рано радоваться, хотя повод и есть. Борьба за музей, достояние и славу Одессы, еще не окончена. Все еще впереди. Ведь алчность и наглость  нынешнего режима пределов не имеет!


https://www.politnavigator.net/operaciya-mu-ili-novye-priklyucheniya-majjdanutogo-shurika-rojjtburda.html


Одесские памятники в деталях. Часть I

Оригинал взят у malyutka_e в Одесские памятники в деталях. Часть I
В Одессе старых, знаменитых памятников немного. Это памятники Ришелье, Воронцову и Пушкину. Памятник Пушке с английского фрегата Тигр. Памятник Основателям города воссоздан заново. Из оригиналов на нем остались только четыре фигуры. Сама Екатерина отлита заново и не не совсем идентична утраченному оригиналу. Основание и тумба тоже новые. Но об этом после. Есть еще памятник льву и львице в горсаду. Да, еще Александровская колонна в Парке Шевченко (бывшем Александровском парке).
Все видели их бесконечное количество раз. Эти памятники растиражированы сотнями тысяч экземпляров. Какие больше, какие меньше. Со дня их установки их рисовали, делали гравюры, литографии, потом дагерротипы, калотипы, и, наконец, фотографии.
Но если посмотреть на них с очень близкого расстояния, то можно обнаружить множество деталей, которые производят большое впечатление и позволяют увидеть то, что обычно издалека не видно.

Итак, начнем в хронологическом порядке с Дюка де Ришелье.

Информацию по нему можно найти в Википедии, поэтому, на ней останавливаться не буду.
После истории создания смотрим памятник в деталях.

Портрет Армана Эммануэля София-Септимани де Виньеро дю Плесси, графа де Шинон, 5-й герцога Ришельё
.IMG_1924
Collapse )

Умничанье Ющенко: Репин, Достоевский, Чайковский – уникальная украинская цивилизация.

Оригинал взят у kot_sapog в Умничанье Ющенко: Репин, Достоевский, Чайковский – уникальная украинская цивилизация.
Илья Репин – не российский, а украинский художник. Федор Достоевский – не российский, а украинский писатель. Петр Чайковский – не российский, а украинский композитор.

Об этом на встрече со студентами Киевского университета культуры заявил экс-президент Украины Виктор Ющенко.

«Какую уникальную цивилизацию мы принесли, сколько уникальных шедевров, начиная от Триполья, мы дарили миру. Как важно иметь свой национальный Лувр и сказать, что Репин — Репа – это украинский художник, что Чайковский — Чайка – это украинский композитор, что Достоевский – это украинский писатель.

Этот ряд можно продолжить на тысячи имен, которые создавали нашу культуру. Некоторые даже русскоязычную. Но это — украинская культура, это суть», — заявил Ющенко.



ЗЫ: Это уже не лечится...

Фельетон о гении и мелком злодействе • Таймер

Автор: Игорь Плисюк

С детства мы помним крылатую фразу Пушкина о гении и злодействе как «двух вещах несовместных». Однако воспринимая её догмой, делаем невольную ошибку.

Ведь поэт вкладывает её в уста гениального, но по-детски доверчивого Моцарта, обращающегося к своему убийце Сальери, уже подсыпавшему ему яду в вино! Стоит ли воспринимать как истину прекраснодушное заблуждение литературного героя, изрядно отличающегося от своего реального прототипа? Тем более, сам Александр Сергеевич, будучи человеком ума трезвого, вовсе не питал иллюзий на предмет непременной добродетели великих творцов. В письме другу, князю Вяземскому, ещё в 1825 году, он писал по поводу скандальной публикации личных бумаг Байрона: «Толпа жадно читает записки потому, что в подлости своей радуется унижению высокого, унижению могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врёте, подлецы! Он мал и мерзок — не так, как вы, иначе». Вовсе не пытался Пушкин, сам отнюдь не святой и прекрасно знавший историю, оправдывать грехи иных гениев. Возмущала его праздная толпа, сладострастно смакующая страшные и позорные подробности жизни творцов. И помним мы Бенвенуто Челлини или Караваджо не как записных драчунов и убийц, но — как творцов нетленных шедевров, олицетворяющих искру Божию в грешном мире. Слабости, а порой и преступления гениев давно уже вне суда людского, наследие же их, вне зависимости от личностей авторов, служит добру.

Но есть особая порода тех, кто под видом служения искусству реализует свои самые низменные инстинкты и комплексы, творя свои мелкие злодейства, но претендуя на роль гениев. Они, будучи по глубинной сути своей людьми толпы, выплескивают на читателя или зрителя всю грязь своих злобных душонок, стремясь опоганить окружающий мир. Порой наделённые определёнными способностями и ремесленническими навыками творческих профессий, ставят они осколки своих талантов на службу лишь собственной жажде признания и успеху любой ценой. И ради этого идут на всяческие гнусности. От откровенной порнографии — до сознательного разрушения всего того, что и составляет истинную культуру, по природе своей призванную служить добру, олицетворяя высшие замыслы Творца. И становятся в итоге не властителями дум, но растлителями слабых душ, кумирами агрессивного мещанства, ищущего оправдания и возвеличивания своей низости на фоне чужой слабости. Злодейство карликов заменяет им гений, а позор — неизменно вытесняет сиюминутную сомнительную славу. Об одном из них, увы, нашем земляке и современнике, и хочу я поговорить с вами. Зовут его Александр Ройтбурд.

Гнусные приключения Шурика, или Мещанин в хуторянстве

Среди художников Одессы наших дней его имя в последние годы упоминается куда чаще других. Причём вовсе не в связи с творческими открытиями. С начала пресловутой «революции достоинства», маэстро Ройтбурд взял на себя сомнительные функции возвеличивания и оправдания мерзких преступлений, произошедших за эти годы. Это он сразу после сожжения заживо наших сограждан 2 мая 2014 года в прямом эфире с пеной у рта оправдывал убийц, черня память погибших. С иезуитским цинизмом и сегодня доказывает сей «мытець» необходимость и целесообразность того, что весь мир называет «Одесской Хатынью». И сетует лишь на то, что… не тех, дескать, убили. Надо было других!

В своих многочисленных интервью и выступлениях он продолжает восхвалять псевдореволюцию, дозированно  смешивая вполне здравую критику нынешнего режима с ритуальными заклинаниями о «руке Москвы», используя старый как мир пропагандистский трюк, именуемый «методом амальгамы» — добавление к массе реальных фактов порции лжи. Причём ложь эта, несмотря на демагогические ухищрения, для разумных людей видна невооружённым взглядом. Но он витийствует не для них. Для толпы, по его мнению, пребывающей в большинстве. Для народа, который сам откровенно презирает. И изрекает с ухмылкой авгура явную ложь, рассчитанную на поверхностные умы, отравленные навязчивым официозом. Чего стоит его недавнее цитирование Бродского «Ворюги мне милей, чем кровопийцы». Причём в его понимании ворюги — это не и впрямь нечистый на руку режим Януковича, а… нынешняя власть. Кровопийцы же — как раз свергнутая «преступная панда», во многом повинная, но крови-то как раз и не пролившая! И так — во всём. Претендуя на роль мудрого арбитра, перемежает он вроде бы разумные критические мысли с откровенной лукавой пошлостью казённого агитпропа.

Но что же представляет из себя художник и человек Ройтбурд? Зная его больше тридцати лет, поделюсь с вами некоторыми сугубо личными впечатлениями. Ещё в те давние годы вызывал он у меня двойственные чувства. Несомненно неглупый и эрудированный, он был одним из непременных завсегдатаев популярных тогда в богемной и интеллигентской среде кафе «Зося» в переулке Маяковского и «Бутербродной», находившейся в паре десятков метров. Там собирались художники, коллекционеры, студенты и преподаватели близлежащих вузов, равно как и прочая разношёрстная публика, жаждавшая общения с «братьями по разуму». И Шурик, недавний выпускник худграфа нашего Педина, был одним из неформальных лидеров этой пёстрой тусовки. Интеллектуал, недурной рассказчик, обладавший определённой харизмой, несмотря на невзрачную внешность, он собирал вокруг себя этакую «стаю», состоявшую из экзальтированных девиц и юнцов в поисках «учителя». Барышень он привлекал своим невозмутимым и голым цинизмом, который эти наивные создания принимали за истинную мужественность. «Юношей бледных» восхищал тем же, ибо и они путали павианью наглость в вопросах сексуальных с вожделенной свободой, а банальный нигилизм — с просветлённостью неким высшим знанием.

Ах, этот пьянящий воздух свободы середины 80-х, который в то смутное время крушения ценностей и ниспровержения кумиров сыграл со многими скверную шутку! Уже тогда я чувствовал небескорыстную наигранность этого человека в общении. С нами, своими ровесниками, он старался выглядеть добрым товарищем и человеком широких взглядов. Но многих, в том числе и меня, порой изрядно отталкивал его демонстративный цинизм, проявлявшийся и в неорганичном пристрастии этого паренька из интеллигентной еврейской семьи к показушному, нарочито хамскому  сквернословию в присутствии дам, и в смаковании скабрезностями, джентльменам отнюдь не присущему. Выглядело это гадко. Впрочем Шурик четко понимал, где и с кем он может позволить себе потуги на роль поручика Ржевского, а где — следует вести себя по-иному, дабы не схлопотать по физиономии. Вне этих «слабостей» бывал он занятным собеседником, с которым можно было поговорить и об истории, и о литературе, и об эзотерике… Как художник же — уже тогда оставлял впечатления, далёкие от восторга. С одной стороны — несомненная хорошая техническая подготовка, с другой же — какое-то болезненное пристрастие к уродству. Его работы были нарочито безобразны, казалось, он, даже пытаясь изобразить нечто прекрасное, вольно или невольно вытаскивает наружу свои потаённые комплексы и страхи.

Но чем же прославился художник Ройтбурд?  Не будучи искусствоведом, выскажу лишь свои сугубо субъективные впечатления. Всё, что он сделал за прошедшие десятилетия, добившись признания и коммерческого успеха, для меня укладывается в одно слово: спекулятивность и проституирование. Весьма плодовитый художник все эти годы держал нос по ветру, чутко ловя веяния времени. В «тренде» иудаика — извольте, вот вам серия полотен на библейские темы. Не любите тоталитаризм — получите шедевры, где «вожди» изображены в самом гадком, похабном  виде. Моден постмодернизм — имейте перепевы шедевров былых времен на любые вкусы и потребности… И всё это — под соусом «использования архетипов», почему-то всегда оборачивавшегося непременным осквернение и их, и святынь всех народов и религий. Еврей Ройтбурд рисует патриархов своего народа утрированно мерзкими. Агностик Ройтбурд с лёгкостью необыкновенной выстёбывает и Будду, и Спасителя, и… кого только будет угодно потенциальному покупателю. А для любителей «клубнички» — не гнушается и откровенной порнографией, не стесняясь фотографируясь на фоне своих анальных шедевров.

Кое-кто из числа угодливых искусствоведов пытались сделать его единственным продолжателем и наследником одесских нонконформистов 60-80-х годов прошлого века. И здесь — позволю себе не просто возразить, но и возмутиться. Те — Ястреб, Хруш, Сычёв, Анофриев и Рахманин (простите, что не всех назвал!), шли поперёк поветриям времени и навязанным шорам идеологизированного соцреализма.Они творили своё искусство, свои миры, руководствуясь исключительно даром Бога и своим видением. И отличались, при всей своей внешней богемности, исключительной порядочностью.

Наш персонаж всю жизнь норовил опередить паровоз эпохи, подстраиваясь под моду и выгоду. И если и можно его сравнить с кем-то — так с… Никасом Сафроновым, олицетворением гламурной «красивости» и желания потрафить богатенькому потребителю. Правда, как по мне, московский маэстро куда менее вредоносен — ведь он старается приукрасить и вылизать до невозможности свои творения, руководствуясь пусть мещанским и нуворишеским, но стремлением к прекрасному. Ройтбурд же одержим болезненной манией опоганивания всего — хоть сакрального, хоть обыденного. Главное — обезобразить и густо обмазать фекалиями и тленом. Роднит их одно: вопиющая пошлость и желание продать свои «шедевры». Есть и ещё один собрат нашего Шурика по «служению музам» — небезызвестный российский писатель Владимир Сорокин. Мастер литературы некрофилически-гомоэротической, умелец похабного жанра, претендующий на роль ниспровергателя кумиров и открывателя мистических тайн. А в сущности — такой же бунтующий мещанин, проституирующий искусство, зарабатывая мерзостью геростратову славу и кусок хлеба с икрой.

Мог бы я ещё вспомнить то, как мосье Ройтбурд деловито боролся за «современное искусство», в 90-е годы последовательно паразитируя сначала на фонде Кравчука, а потом и ухитрившись вышибить гранты от самого Сороса, удивив своей пронырливостью весь просвещённый мир. Но к чему? Портрет мещанина, ненависть и уродство своей души маскирующего под борьбу за новое искусство, для меня завершён. И то, что человек, до нашей «революции» не без оснований сетовавший на фашизацию общества, сегодня ей служит, жалуясь лишь на то, что недалёкие вожди к его просвещённому мнению прислушиваться не желают, говорит об одном: озлобленный мещанин-порнограф волей-неволей, а судьбу озверевшего хуторянства избрал сам. Её он и разделит.


http://timer-odessa.net/minds/feleton_o_genii_i_melkom_zlodeystve_537.html?_utl_t=lj Фельетон о гении и мелком злодействе • Таймер

Фото картин "гения" по ссылке.
Не хочу такое откровенно говно размещать у себя в журнале.

Высокое искусство Джока Стёрджеса. Жопа в тумане. | Блог Ехидный Douglas | КОНТ


Прежде, чем писать этот материал по мотивам недавнего московского скандала, я потратил энное количество времени в интернете, пытаясь найти эти самые высокохудожественные фотографии американского специалиста. И нашёл. Посмотрел. Приводить их здесь я, конечно, не буду. Кому хочется, найдёт их сам.

А я вместо этого порассуждаю тут вот о чём.

Я - мужик. Самый, что ни на есть, обыкновенный! Можно сказать - стандартный! Таких, как я, - миллионы. Или даже сотни миллионов.

Это означает, что женщины меня интересуют. А вот бабушки или девочки-подростки - нет. Ну совсем никак! То есть даже просто никак! Даже теоретически!

Нет, я, конечно, люблю детей и стариков, всегда готов помочь им чем-то, если могу и стараюсь никогда не обижать их, как наиболее уязвимых с точки зрения их социального положения. Но это - всё!

Нет, я, конечно, как любой обычный мужик, совсем не прочь полюбоваться при случае на красивые ножки, аккуратные попки и прочие замечательные места, которыми нас нахально поддразнивают коварные...кто? Правильно! ЖЕНЩИНЫ! ДАМЫ! ЛЬВИЦЫ И ТИГРИЦЫ!

И до того удачно иной раз поддразнивают, что обычные, традиционные и скучные мужики типа Рафаэля и Рубенса, Рембрандта и Дега, Модильяни и Гогена даже голову теряли, изображая эти женские прелести со всей силой своего примитивного мужского инстинкта.

Но, ёлки зелёные, - женские ! Не детские ! И не стариковские!

Почему же примитивные Модильяни или Гогены не ударились в детскую эротику? Может быть, им никогда не проходилось видеть детей без одежды? Да нет, уверен, что приходилось! Как и всем нам. Тогда - почему?

Поясню, как умею.


https://cont.ws/post/383479?_utl_t=lj Высокое искусство Джока Стёрджеса. Жопа в тумане. | Блог Ехидный Douglas | КОНТ

ТЕТЯ ИРА И ДИВА КИРА

Оригинал взят у profe_12 в ТЕТЯ ИРА И ДИВА КИРА



Вспомнил о ней не случайно. Как все-таки здорово, что одесситки не только умные и красивые, но чересчур отзывчивые, всегда готовы прийти на помощь даже совершенно незнакомому человеку. Вот поправил я Александра по поводу того, что Одесса находится в составе Украины почти сотню лет, как сама Кира Крафт предложила мне свою бескорыстную помощь в сборе чемоданов. Она правда слегка ошиблась, что Украина меня не устраивает. Если бы не устраивала - так жил бы не здесь, а в одной из тех стран отнюдь не третьего мира куда меня приглашали. Но нет там той свободы, что у нас, а свобода - для меня самое главное. Вот, к примеру, сейчас в моем дворе какая-то дамочка выкупила штмат одноэтажного строения с сараем и палит два двухэтажных дома, причем безо всяких документов - да где такое даже теоретически возможно, кроме Сомали?

Однако сейчас приближается то самое время, когда помощь по сбору чемоданов будет не лишней. Исключительно в классическом варианте: чемодан-вокзал-Россия, по поводу чего давно писал и фотку ставил...

Collapse )

ВОХЛОХИ ПОТАЕННОГО ГРАДА (1)

Оригинал взят у profe_12 в ВОХЛОХИ ПОТАЕННОГО ГРАДА (1)



Жизнь продолжается, к давно прожитым годам не так уж медленно добавляются следующие, но стараюсь оставаться в привычной форме. В кое-каких вопросах считаюсь одним из лучших специалистов в мире, а потому таки да не просто дорогой, как тот Леонид Ильич, а очень дорогой. К написанному по моему поводу могу лишь добавить, что львиную долю услуг оказываю совершенно безвоздмездно тем, кому они не по карману, по понятиям Мамы еще ни разу никому не отказал в просьбе и занимаюсь благотворительностью. А кто при этом совершенно не обеднеет, платит сколько посчитаю нужным в каждой конкретной ситуации.

Как уже заметил ранее, после того самого антипутинского романа, в силу разных обстоятельств я был вынужден исчезнуть не только из Сети, но и из Одессы. И начало всей этой истории положил отменный перочинный ножик, что мне презентовали за тысячи миль от европейского континента.

Collapse )

Ванга, Рерих и Сергий Радонежский.

Оригинал взят у rurik_l в Ванга, Рерих и Сергий Радонежский.


Картина написана в 1932 году, посвящена Спасителю Земли Русской Преподобному Сергию Радонежскому. На переднем плане величественная фигура Сергия. Он стоит на Земле, объятой пламенем, возвышаясь, как бы защищая Русь собою от пожара, заслоняя её от беды. Символ трех кругов в общем круге вечности на Его одежде говорит о том, что Он спасает, охраняет и ведет Россию и в прошлом, и в настоящем и в будущем. Этот знак указывает также на Его Высшие Знания. Знак всевидящего Ока в фиолетовом треугольнике над головой святителя в тревожном небе означает, что преподобный Сергий осуществляет свою миссию по высшей воле.

Collapse )

За Одессу

Валерий Смирнов

Это Жора Замиховский с Молдаванки. В своем первом бою под Одессой он положил в рукопашной 8 мамалыжников. Просто я вынужден кое-что пояснить. Тут Коста Перегуда написал: не надо путать одесский фольклор с мужеством советских моряков. Поясняю: мерпехи, защищавшие Одессу, почти все были детьми Мамы. Когда на кораблях Черноморского флота объявили набор в морскую пехоту, то... В качестве одного лишь примера: тогда к командиру легендарного эскадренного миноносца «Бойкий» Георгию Годлевскому, чье имя сегодня носит одна из улиц Севастополя, явились все тридцать одесситов, служивших на «Бойком», и попросили отправить их на защиту Города. "Биндюжники! - заорал на них Годлевский, - а я с кем останусь воевать?". Он отпустил 15 из 30 моряков, среди которых был и радист Замиховский. Наш фольклор, наша традиция, наше воспитание. За которое я день назад написал пару постов. И вот этот невиданный героизм и неизвестная доселе военная тактика гасить атаки рукопашными была вызвана, кроме само собой, что за их спинами была Мама, одним-единственным обстоятельством. Моряки просто не умели воевать на суше, зато очень хорошо умели драться, а также знали фольклор...Отсюда и их "Полундра!", и замена каски на беску перед атакой, и даже когда их для маскировки переодели в форму пехтуры, мареманы не застегивали верхних пуговиц гимнастерок в нарушение Устава, "чтобы жабы знали у кого здесь морская душа". И нередко перед рукопашной они сбрасывали гимнастерки... отсюда и тот ужас, и придуманное врагами ему определение - полосатые дьяволы...Фольклор, советские моряки...Не было ничего этого у остальных советских моряков, и песен не было за родину в смысле Маму "Родина за нами, жябы впереди, и бойцу как знамя рябчик на груди". И по всем франтам газеты призывали брать пример с защитников Одессы...Зато теперь Коста может видеть элитные войска разных стран, которые носят форму, как когда-то только одесситы, так чтоб рябчик было видно (тельняшка, если кто не понимает). Наш обычай, который стал в 1941 году символом героизма и несгибаемого мужества - вот откуда такая форма у советских войск дяди Васи. И кстати, именно одесские моряки первыми стали крылатыми, спрыгивая с парашютами в тыл мамалыжников... Я на эту тему еще год писать могу, а потому кое-что поясню. Как сражалась советская власть не только с нашим фольклором, обычаями, но даже самим словом "одесский" - тоже не один год могу вспоминать. И это дало плоды, что видно по реплике Косты. Так что лучше просто завершу четверостишием, где слово "одесский" было вычеркнуто, а вместо него написано цензурой "советский".
Врагов ненавистных повсюду круша,
Пройдем мы сквозь бури и мрак.
Пусть знают, что значит морская душа,
Что значит одесский моряк".


https://www.facebook.com/profile.php?id=100002510843202